martes, 25 de diciembre de 2012

REPETICION DE LA JUGADA ( un poema de los Archivos Griegos)

A tenor de la muerte de Ledo Ivo, uno de los poetas más simpáticos del continente americano y hombre de conciencia, he recordado este poema que celebró cuando lo leí en Córdoba, en la Posada del Potro. El también sabía lo que hoy le explicaba yo a mi sobrino de diez mientras le pedía juguetes decentes para los que, en esta navidad, no pueden comprarlos: que los pobres son como nosotros y no una raza aparte.  
.

La pobreza, tal como decía Vicente Ferrer, es una violencia que alguien sufre, y no una categoría ontológica como parecen creer los ricos. Y si alguien merece ser saturado de desprecio es el que acumula un gran caudal, y no el que nace o se ve, por cualquier circunstancia, despojado y desnudo.



La pobreza es una violencia y la compasión generosa y hermanada una caricia. Por eso la palabra caricia tiene la misma raíz que caridad.



PRIMERA CONCLUSION

 


Como en la profecía que se cumple he visto a hijos de pastores
encaramados en altos edificios
he visto el oro que rige la tierra
que a nadie pertenece de manera ontológica
y es sin embargo un dios
he visto el oro místico que emana sólo de la sabiduría
hecho exclusivamente con la verdad
he visto el oro negro derramándose sobre las aguas
como un borrón en la escritura de los hechos humanos
he visto toda clase de víctimas
he visto pobres tan bellos como arcángeles
de hermosura tallada por la mano del amor mismo
y ricos de fealdad infernal
he visto demonios con forma humana de íncubo o de súcubo
he visto animales de corazón y hombres y mujeres sin corazón
en todos los lugares del mundo
y en todos los lugares del mundo he visto santos
he visto que todos los seres quedan desarmados ante lo santo
embriagados por la bondad
exceptuando los que carecen de alma y los que la han vendido
por dormir en lecho de plata
a esos se les ha dado una máscara a menudo embellecida mediante
ciencias
para que los demás no vean lo que va por debajo y se horroricen
ante las huellas que sus pensamientos van dejando en sus rostros
todas las perlas de la baja corona
la altivez, la arrogancia, la codicia
la envidia, la crueldad, la hipocresía
he visto en la corona del que se traiciona a sí mismo
en tanto que otros rostros se alzan desprovistos de orgullo
conmovidos por la verdad
sus miradas muestran las huellas del amor
en sus ojos la creación lee sus derechos.




sábado, 10 de noviembre de 2012

EL MUNDO AL REVES ( Continuación)

LO QUE HABIA EN EL MP3

En cierta ocasión viajé con unos amigos a Granada. Uno de ellos, indio procedente de Cachemira, venía de Calcuta y era la primera vez que visitaba España. Quería, cómo no,  escuchar flamenco, pero la cosa era complicada. Supimos por un camarero, que parecía un duque, de una peña donde iba a cantar esa noche un cantaor notable, y allí fuimos. Se trataba de un fastuoso carmen en el Albaicín, cerrado a cal y canto ( y nunca mejor dicho) Estábamos rondando la puerta pensando en cómo acceder a aquella caja fuerte cuando apareció un tipo en una moto. Me abalancé rápidamente sobre él a contarle el asunto. Era una oportunidad única para que el indio  escuchara aquel arte cuyo origen estaba en su país, y el señor de la moto lo comprendió. Por providencia, resultó ser  de la directiva, así que se hizo cargo de la situación, nos coló en el carmen, nos invitó a copas y en el intermedio nos buscó asientos.

En cuanto al guitarrista, astro fulgurante entre las estrellas de la guitarra, tuve el placer de enseñarle la Orihuela hernandiana hace un par de años, en un día para mí memorable. Después me regaló su obra completa y descubrí su grandísimo talento. 

 Vicente, eres mucho. Mil gracias por hacerme sentir tanto el arte flamenco, que desconocía. Ole tú.


 A los dos los he encontrado juntos en el MP3

jueves, 8 de noviembre de 2012

EL MUNDO AL REVES ( Viejo Barrio Apócrifo )

El otro día, en el  Barrio de Salamanca de Madrid,  le  di un euro a un mendigo que estaba sentado en la acera:

-¿Podría darme también un cigarrillo?-me dijo muy educado.

-Y dos también, que bastante está pasando usted ahí- le respondí.

-He estado buscando trabajo esta mañana...añadió como excusándose.

-Ya,ya. Pero no hay  trabajo. Está mucha gente en paro...

-¿Sabe lo que le digo? que le voy a regalar una cosa que me he encontrado.

¡Y me dio un MP3

 Se ve que nadie le habla  en ese barrio tan elegante, digo yo, porque al momento, con gran entusiasmo,  sacó una cámara de fotos plateada de un morral negro,  que decía haberse encontrado con el MP3,  y también me la quería regalar. Como ignoraba si la había "distraído", aunque lo dudo, no me atreví a aceptar.



Aún no he escuchado su contenido. Prolongo la intriga porque el asunto me fascinó.

sábado, 20 de octubre de 2012


 

LITERARNI DIALOGI: SLOVENIJA – ŠPANIJA

IV. literarni dialog bo potekal 25. oktobra, ob 19. uri, v Klubu Cankarjevega doma s slovenskim pesnikom in pisateljem Alešem Štegerjem in špansko pesnico Blanca Andreu.

Veleposlaništvo Španije in Cankarjev dom tokrat predstavljata 2. ciklus književnih pogovorov “Literarni dialogi: Slovenija – Španija”, ki ga organizirata v sodelovanju z  Društvom slovenskih pisateljev in Univerzo v Ljubljani. Dialogi bodo združili avtorje obeh držav, da bi razpravljali o pomembnih temah na področju književnosti in miselnosti. Pogovore bo povezoval predstavnik slovenskega kulturnega prostora. Namen dotične pobude je združiti pisatelje, kritike, urednike, novinarje, literarne agente, študente in širšo javnost, da predstavijo in si izmenjajo svoje ideje ter izkušnje na predvideno temo posameznega dialoga, in s tem ustvariti izvirne nove predloge. Nenazadnje je cilj tega ciklusa približati obe državi, da bi se še bolje spoznali skozi književnost in njune mislece.

lunes, 15 de octubre de 2012

"Se habla de los pobres como  masa homogénea, como ‘gachas’. La idea de que podrían ser individuos y estar donde están por razones muy diferentes y diversas, de nuevo parece escapársele a algunas personas”, 

 The Guardian.

miércoles, 10 de octubre de 2012

NI UN DIA SIN LINEA



 "Dile a la Sabiduría: -Eres mi hermana"

Salomón

martes, 14 de agosto de 2012

Alvaro Cunqueiro again


Le dije a la tórtola: ¡Pase mi señora!
Y se fue por el medio y medio del otoño
por entre los abedules, sobre el río.
Mi ángel de la guarda, con las alas bajo el brazo derecho,
en la mano izquierda la calabacita de agua,
mirando a la tórtola irse, comentó:
-Cualquier día sin darte cuenta de lo que haces
dices: ¡Pase mi señora!
y es a tu alma a quien despides como un ave
en una mañana de primavera
o en un atardecer de otoño.


(De “Herba aquí ou acolá” )

domingo, 1 de julio de 2012

UN POEMA

JAQUE A LA REINA

Tú no sabes qué cosa es un alma

por eso dices que mi amigo es poco

él, que cuantas veces es amor en acción

crea más amor

él, cuyo pensamiento

es como un cimbel de oro, un hilo celeste

ah, cómo querría protegernos, con que deseo puro

tú no sabes quién ama y quién no, te fías de los lobos

acreditas al puerco

que está en el centro

y al mentiroso mago de las colinas

los que galopan te parecen dioses y también los que mueren

y no sabes qué cosa es un alma

por eso dices de mi amigo

él, que cuantas veces es amor en acción

crea más amor

él , que también ama cuando ya no hay amor.

jueves, 28 de junio de 2012

NI UN DIA SIN LINEA



 "Lo que yo no he robado
   tengo que devolver"

( Del Salterio )

miércoles, 20 de junio de 2012

MOODY´S CONTRA MUGGLES



Lo más gracioso de los Mortífagos Moody´s es que  todos, hasta el último bedel, son vice-presidentes. Y lo más inquietante, que parecen un anuncio de Benetton, con sus Chung y sus Sheth, sus anglosajones y sus latinos.

"—Así pues...—el profesor Lupin sacó su varita mágica e indicó a Harry que hiciera lo mismo—. El hechizo que trataré de enseñarte es magia muy avanzada... Bueno, está muy por encima del Nivel de los T.I.M.O.s de Defensa contra las Artes oscuras. Se llama «encantamiento patronus». —¿Cómo es? —preguntó Harry, nervioso. —Bueno, cuando sale bien invoca a un patronus para que se aparezca —explicó Lupin— Es una especie de antidementor, un guardián que hace de escudo entre el dementor y tú."
Harry Potter y el prisionero de Azkaban (J.K. Rowling) «Capítulo 12 - El patronus», página 200. ISBN 84-7888

martes, 19 de junio de 2012

SI YO FUERA PRESIDENTE DEL GOBIERNO O QUI CUSTODET IPSE CUSTODIES


SI YO FUERA PRESIDENTE DEL GOBIERNO LO PRIMERO QUE HARÍA SERÍA PONER A TODO EL SERVICIO DE INTELIGENCIA DEL PAÍS A INVESTIGAR A LOS ECONOMISTAS DE LA AGENCIAS MOODY´S.

 BUSCARÍA TAMBIEN A LOS MEJORES HACKERS Y EMPLEARÍA UNA FORTUNA EN AVERIGUAR LAS FINANZAS PARTICULARES, LOS CURRÍCULUM Y LOS TRAPOS SUCIOS DE LOS SIGUIENTES SUJETOS:

IVAN CHUNG, STEVEN HESS, MAURO LEOS, MARTIN FERNANDEZ ROMERO,TOM BYRNE, FRANCOIS LAURAS, ATSI SHET Y EL RESTO DE LOS SINIESTROS FACTOTUM DE LA ECONOMIA  MUNDIAL, QUE LANZAN EN COMPLETA IMPUNIDAD SUS SENTENCIAS SOBRE EL PORVENIR FINANCIERO DEL PLANETA.

PONGO MI MANO SOBRE EL FUEGO DEL AVERNO A QUE LOS PILLARIAMOS EN OPERACIONES E INTRIGAS DESTINADAS A CEBAR SUS CUENTAS PARTICULARES

QUI CUSTODET IPSE CUSTODIES, ESA ES LA GRAN PREGUNTA

domingo, 17 de junio de 2012

INICIATIVA ANTICRISIS : COMPRA DE BONOS DEL TESORO

Con el espíritu que nos anima a hacer donaciones en las grandes catástrofes, mis amigos y yo hemos decidido comprar entre todos un  bono a diez años del Tesoro Público .
El precio de esos bonos es de 1000 euros. Entre veinte personas, 50 euros. Se pueden comprar muy facilmente, como la página web del Tesoro explica.


Queremos hacer pública esta iniciativa, que de tener éxito supondría el descenso de la prima de riesgo y un alivio grande para las arcas públicas.


El problema que encontramos es el de no comprender bien la repercusión fiscal, así que agradeceríamos que alguien nos la explicara.


Otro problema que puede plantearse es a nombre de quien se ha de poner el bono. Nosotros hemos llegado a la conclusión de que lo mejor es que sea a nombre del más honrado.

martes, 29 de mayo de 2012

NI UN DIA SIN LINEA

 Nosotros no necesitamos nunca avergonzarnos de nuestras lágrimas.


Charles Dickens

(Grandes Esperanzas)

lunes, 28 de mayo de 2012

NUEVO CRUCE DE POESIAS

En youtube, hace un momento, por una inexplicable coincidencia, he encontrado un video instalado hace sólo diez horas, donde dos mujeres rapsodas cruzan mis poemas con los de Pizarnik en la Feria de Sevilla de este año. Son viejísimos versos de mi primer libro, tan amado por unos y tan denostado por otros, que al parecer han sobrevivido en lo oculto y ahora asoman de nuevo sus pies, tal vez porque estaban escritos con mi propia sangre .
El hecho de construir con el dolor algo que pudiera considerar hermoso era mi único afán. Pues, para los poetas, belleza significa redención

(Recitan los poemas Carmen Herrera y Lola Crespo con música de David Postigo )

lunes, 9 de abril de 2012

CRUCE DE POESIAS

 Martes 10 de abril      Francisco Brines y Vicente Gallego

Miércoles 11 de abril  Juan Carlos Mestre y Sebastián Mondéjar

Jueves 12 de abril        Blanca Andreu y Raquel Lansero


Martes 17 de abril       Juana Castro y Joaquín Pérez Azaústre


Miércoles 18 de abril    Nuria Barrios y Jesús Aguado


Jueves 19 de abril        Rafael Juárez y Pablo García Baena

El mejor antídoto en tiempos de crisis se escribe con poesía


La fundación Mapfre inaugura, en Madrid, el ciclo 'Cruce de poesías'

Varios poetas reflexionan sobre el difícil momento que atravesamos

Madrid . El País  9 ABR 2012 -





Ilustración de Fernando Vicente.


El género lírico es probablemente el más sensible de la literatura, y el más comprometido con el contexto social en que se escribe. Cervantes dijo que el año que es abundante de poesía, suele serlo de hambre. Cuatro siglos después y en plena decadencia económica, los poetas españoles coinciden con la tesis del autor de El Quijote: “La poesía es el antídoto contra la soledad y la pasividad frente a las dificultades que aparecen en estos tiempos de crisis”, asegura el poeta Pablo García Baena, premio Príncipe de Asturias en el 84 y premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2008.  ( ...). Y es que la poesía entiende de sentimientos, entiende de momentos y tiene las claves para desvelar incógnitas de nuestro tiempo a través de la belleza del manejo de las palabras y de hacer emerger sentimientos.

Con este propósito las poetas Blanca Andreu y Raquel Lanseros han puesto en marcha ‘Cruce de poesías’, un ciclo que comienza mañana en la Fundación Mapfre y que durará hasta el 19 de abril. Dos poetas cada día. Cinco parejas de autores líricos que representan todas las generaciones y registros que tiene nuestra poesía de hoy. “Hemos intentado incidir en la contraposición de la poesía mediterránea frente a la anglosajona. La nuestra es más luminosa, más imaginativa, más apasionada en cualquier ámbito”, explica Andreu. “Pretendemos que las parejas de poetas sean de lo más impactante. Juan Carlos Mestre y Sebastián Mondéjar recitan ambos con percusión. Francisco Brines (premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2010) y Vicente Gallego (Premio Loewe de Poesía en 2002) son dos grandes de la poesía que sin duda abrirán el ‘Cruce de poesías’ como un concierto para dos violines”.

Las lecturas duran entre 20 y 30 minutos, y a continuación se llevará a cabo un coloquio con el público.

El papel social que juegan los poetas hoy, en una época convulsa y de desconcierto, puede ayudar a encarar los nuevos tiempos. El poeta Jesús Aguado afirma que la poesía tiene mucho que decir en tiempos de crisis: “Son épocas en que perdemos la noción de lo que somos, para qué estamos aquí… Todas estas preguntas las responde, de manera indirecta pero eficaz, la poesía, que tiene la habilidad de responder a cuestiones que no se han formulado o que no se han sabido plantear. Se adelanta de alguna manera a las preguntas, y es ese carácter antiguo lo que aporta el poeta, que de algún modo se comporta como profeta”. García Baena coincide con Aguado en la importancia de la poesía a la hora de hacer despertar la inquietud de sus lectores: “En todo momento la poesía hace preguntas al lector y debe ser él el que responda ante el problema que le plantea el poeta. Es como una conversación de pensamientos”.

“Desde que estalló la crisis estamos todos sometidos al mismo discurso repetitivo, al mismo mensaje, a las mismas palabras”, dice la poeta y filósofa Nuria Barrios. “Estos ciclos dedicados a la poesía permiten dar paso a un lenguaje distinto donde las palabras no pretenden crear la realidad, sino facturarla, expresarla. Por eso son vitales en un momento como este. La palabra poética apresa la realidad, plantea preguntas y aporta descubrimiento. Pero sobre todo proporciona mucho placer” añade. Pablo García Baena asegura que en momentos de soledad, la poesía es un buen remedio: “Si escoges un buen poeta puede ser tu compañero en una tarde triste. Es una especie de antídoto contra el suicidio”.
         

miércoles, 22 de febrero de 2012

Violencia de guante blanco



Pedro Olalla, Atenas. 13/2/2012


Ayer, una vez más, los informativos de medio mundo transmitieron la imagen de una Atenas en llamas y exhibieron el rostro compungido de algunos políticos condenando la violencia. Esa violencia que condenan –y que, en el fondo les favorece–, la hemos condenado repetidamente, no sólo con palabras sino también con actos, quienes acudimos una y otra vez a manifestarnos desde la no-violencia contra la desmedida violencia de guante blanco ejercida impunemente por quienes de iure y de facto nos gobiernan.


Ayer, desde las cinco de la tarde, había en la plaza Syntagma de Atenas más de cien mil personas tratando de impedir de forma no violenta que avanzara aún más el funesto plan que está dejando a Grecia hundida en la miseria y sometida a la voluntad de sus controvertidos acreedores. Esa no-violencia no llenó las pantallas ni los periódicos. Sin ir más lejos, pasó desapercibida la imagen de los ancianos Mikis Theodorakis y Manolis Glezos tratando de hablar con los antidisturbios y teniendo que ser evacuados entre una nube de gases lacrimógenos. Yo estaba allí, a su lado, junto a otros muchos que tragamos de lleno la primera bocanada. Corrimos todos haciendo arcadas y tratando de abrir paso para sacar a Theodorakis en su silla de ruedas pegado a una máscara antigás (ver imágenes). Media hora después, ya recuperados, los dos respetados personajes trataron de acercarse de nuevo mientras, en uno y otro punto de la plaza, la policía continuaba lanzando gases contra una masa compacta de manifestantes pacíficos que retrocedía y volvía a avanzar según la densidad del humo, sin intención de abandonar la plaza. Todo esto –de lo que poco se informa–, sucedió mucho antes de los disturbios en las calles circundantes, mucho antes de que cayera la noche y, lamentablemente, instigadores y alborotadores –cuya tesitura moral guarda nula relación con la del grueso de los manifestantes– hicieran arder varios edificios del centro.


Esta violencia de reyerta la condenamos todos. Pero hay que condenar también la otra: la de un gobierno que, lejos de garantizar el derecho a la manifestación pacífica, gasea sistemáticamente a quienes tratan de ejercerlo para no sentirse cómplices de la injusticia; la de unos “representantes” de oídos sordos que no se atreven a asomarse siquiera a la ventana del parlamento para ver que, desde hace ya tiempo, gobiernan de espaldas a una ciudadanía cada vez más desesperada; la violencia de estar mintiendo reiteradamente a esa ciudadanía y de escamotearle un referéndum para pronunciarse sobre pactos que la comprometerán durante largos años y que están siendo firmados en su nombre por un gobierno


colaboracionista de muy dudosa legitimidad democrática; la violencia de haber dejado a 30.000 personas sin hogar durmiendo entre cartones este invierno; la violencia de haber situado ya al 28% de la población del país bajo el umbral de la pobreza; la violencia de condenar a una generación al paro, o a la miseria de ser contratado por 500 euros y acribillado a impuestos; la violencia de cortar el suministro eléctrico a las familias mientras se subvenciona a fondo perdido a la banca; la violencia de estar desmantelando el Estado social y democrático para pagar la insensatez de los políticos y el descontrol de la especulación. Esta es la violencia que hay que condenar, la impune violencia de guante blanco, la violencia impoluta de los hipócritas que callan sabiéndose cómplices de un sistema que produce a manos llenas misera, explotación, colonialismo, guerra y muerte, y, sin embargo, hacen un consternado gesto de repulsa cuando ven arder un contenedor de basura.

domingo, 22 de enero de 2012

ATENAS. ENTRE CIPRESES Y OLIVOS




BLANCA ANDREU


( Revista "Mercurio" Enero 2012)








Cuando llegué por primera vez a Atenas y vi sus colinas, el tremendo farallón recortado en el cielo y la fantástica corona de columnas, me dije:


—¿Cómo puede ser tan bella?


Era la menos enfática de las ciudades, la más natural con su cabellera de cipreses y olivos. Pensé que me habría gustado verla con caballos.






Mucho después, la última vez que estuve allí, desde la terraza de un hotel que domina la ciudad, me di cuenta del secreto —oculto en la evidencia— que anima su belleza: Atenas tiene el campo dentro.






No solo el trono de los antiguos dioses resulta ser un monte virgen engarzado en plena ciudad. También Likabitos, el cerro donde habitaban antaño camadas de lobos, está incrustado en medio de la urbe. Desde la altura se ven grandes meandros de campo que entran y salen como oleaje y se suman a los jardines, a las enormes excavaciones y a los entornos de las ruinas clásicas.






Ahí mismo, en la Akrópolis, los lirios crecen libres y hay anémonas y adelfas sin colegiar y lechuzas blancas que sobrevuelan el declinar de las Pléyades.






Además, Atenas es la ciudad europea habitada por más animales en libertad y la que más respeto muestra por ellos. “La salud de un pueblo es la salud de sus animales”, decían los antiguos.






En las estelas, en los frisos, en las esculturas funerarias y en la alfarería arqueológica aparecen no solo los caballos —a quienes atribuían la máxima belleza— sino los perros. Y es que en Atenas son ciudadanos de pleno derecho. A los perros de Atenas solo les falta votar, aunque nadie duda de que influyan en las corrientes de opinión, como el famoso Lukánikos, el perro que no se pierde ni una sola de las manifestaciones antisistema. Se les llama adéspota, que significa “sin dueño”. Son completamente libres. A veces se pasean a su aire por el Partenón sin comprar entrada, circulan por Síntagma respetando los semáforos, se tumban al sol en Plaka, o se acercan a un restaurante a comer. Viven, en suma, su vida independiente como todo griego que se precie. Ellos mismos eligen a sus proveedores. A menudo, en los mejores hoteles de Atenas, en las entradas porticadas donde un conserje vestido de mariscal monta guardia, suele reposar algún perro instalado en una alfombrita, a veces viejo y ya despeluchado o medio cegato, cuya visión los ricos arrogantes deben soportar sin rechistar. Incluso hay uno, Hispas, que ha decidido adoptar a la Embajada Española como socio.






También es una ciudad de gatos lustrosos que celebran concilios a la puerta de las tabernas, de palomas que planean como buitres a la hora del desayuno, de descarados gorriones que se atreven a posarse en las terrazas de Plaka al borde del plato del pan.






Mirando a la izquierda desde el enorme farallón puede verse el antiguo barrio de los alfareros, que ahora, junto con la necrópolis, forma el gran museo arqueológico del Ceramikón. Allí, donde aún permanecen los restos de los héroes de Maratón, dormita entre la hierba una colonia de tortugas, tan campantes y felices bajo el sol griego como desdichadas y hacinadas malviven en la estación de Atocha de Madrid, que parece el Pozo Negro de Calcuta de los quelonios, un centenar de tortugas “ornamentales”.






Casualmente, en griego se utiliza la misma palabra para el caparazón de las tortugas y para los pedazos de la cerámica que los alfareros destruían cuando una pieza resultaba defectuosa. Esos trozos cóncavos, llamados óstraka, servían para votar las condenas al ostracismo de los miembros detestados por la comunidad.






Esa costumbre, que en principio parece tan envidiable, tuvo que suprimirse cuando degeneró dando lugar a grandes injusticias. La más notable fue la de Arístides, apodado el Justo. El propio Arístides contó que el día de la votación se le acercó un sujeto que no sabía escribir y le preguntó si le importaría anotar su voto en su óstrakon:


—Por supuesto —respondió el gran hombre— ¿Qué nombre quiere que escriba?


—“Arístides” —le dijo el otro, que no lo conocía.


—¿Y por qué “Arístides”? —inquirió él, muy sorprendido.


—No lo he visto nunca, ni sé de él que haya hecho nada malo, pero estoy harto de escuchar que todos le llaman “el Justo”.






Contaba Benet que los triunfos romanos se construían en piedra, en tanto que los triunfos griegos se levantaban con madera y a los veinte años se destruían. En parte, supongo, a causa de aquellos que estaban hartos de oír hablar de cómo Milcíades, o quien fuera, les había dado para el pelo a unos xenos. Sin embargo, cualquiera puede advertir que hay una gran sabiduría en esa norma que combatía la arrogancia más allá del justo orgullo y que acreditaba la soberanía del tiempo sobre los hechos, en tanto que, de paso, espabilaba al que se había dormido en los laureles.






También —y sobre todo— hay una altísima sabiduría en la ley tácita que obliga a los restaurantes y las tabernas a dar algo de comida a cualquier necesitado que se acerque a mendigar. Cuando me enteré de su existencia, me vino a la mente la vieja bossa nova de Vinicius de Moraes: “Se todos fossem iguais a você / qué maravilha viver”.